五分法身

(sa) pañca-dharmakāya, the five attributes of the (sa) dharmakāya or 'spiritual' body of the Tathāgata, i. e. [lang id =1028]戒 that he is above all moral conditions; [lang id =1028]定 tranquil and apart from all false ideas; [lang id =1028]慧 wise and omniscient; [lang id =1028]解脫 free, unlimited, unconditioned, which is the state of nirvana; [lang id =1028]解脫知見 that he has perfect knowledge of this state. These five attributes surpass all conditions of form, or the five skandhas; Eitel interprets this by exemption from all materiality ((sa) rūpa); all sensations ((sa) vedana); all consciousness ((sa) saṃjñā); all moral activity ((sa) karman); all knowledge ((sa) vijñāna). The esoteric sect has its own group. See also [lang id =1028]五種法身.
* * *
﹝出法華玄義釋籤﹞ 五分法身者, 分即分齊; 法者, 戒定慧諸法也。 身者聚也, 聚集諸法, 以成其身也。 (聚集諸法者, 謂聚集色受想行識之法也。 ) 〔一、 戒身〕, 謂二乘因持無作之戒, 戒法成就, 證得此身, 故名戒身。 (二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 無作戒者, 不作意持, 任運無犯, 名無作戒也。 ) 〔二、 定身〕, 謂二乘因修無漏淨禪, 得證此身, 故名定身。 (無漏者, 不漏落生死也。 淨禪者, 謂因修禪定, 能斷諸漏, 漏即三界煩惱, 既無煩惱, 心則清淨, 故名無漏淨禪也。 ) 〔三、 慧身〕, 謂二乘因修無漏智慧, 得證此身, 故名慧身。 (無漏智慧者, 即是觀十二因緣, 及觀四諦之智慧也。 修此智慧者, 即能斷三界煩惱, 出離有漏生死也。 ) 〔四、 解脫身〕, 解縛得脫, 故名解脫。 有二種: 一者, 有為解脫, 謂以無漏智慧, 斷有漏煩惱。 二者, 無為解脫, 謂一切煩惱, 滅盡無餘, 煩惱既盡, 理本無為。 由二種解脫, 得證此身, 故名解脫身。 〔五、 解脫知見身〕, 知以智知, 見以眼見, 謂二乘因此智眼於一切法知覺照了, 當體即空, 悉皆如幻, 得證此身, 故名解脫知見身。
* * *
以五種的功德法, 成就佛身, 叫做五分法身。 一、 戒法身, 謂如來三業, 離一切的過失。 二、 定法身, 謂如來真心寂滅, 離一切的妄念。 三、 慧法身, 謂如來真智圓明, 通達諸法的性相。 四、 解脫法身, 謂如來的身心, 解脫一切的繫縛。 五、 解脫知見法身, 謂如來具有了知自己實已解脫的智慧。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 五蕴──转五蕴成五分法身 → 五蘊──轉五蘊成五分法身 — ﹝出請觀音經疏﹞ 蘊即積聚之義。 五蘊即、 色、 受、 想、 行、 識也。 五分法身, 身亦聚集之義, 即戒、 定、 慧、 解脫、 解脫知見也。 謂眾生若能持戒修習定慧, 行諸淨業, 則能轉此五蘊色身, 而為五分法身也。 涅槃經云: 因滅是色獲得常色, 乃至受想行識, 亦復如是。 是也。 〔一、 轉色蘊成戒身〕, 色蘊者, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身, 諸根積聚之名。 戒, 防止身三、 口四之法。 謂眾生若能持戒堅固, 得身清淨, 則戒體成就, 無持無犯, 此即轉色蘊而成戒身也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五蘊──轉五蘊成五分法身 — ﹝出請觀音經疏﹞ 蘊即積聚之義。 五蘊即、 色、 受、 想、 行、 識也。 五分法身, 身亦聚集之義, 即戒、 定、 慧、 解脫、 解脫知見也。 謂眾生若能持戒修習定慧, 行諸淨業, 則能轉此五蘊色身, 而為五分法身也。 涅槃經云: 因滅是色獲得常色, 乃至受想行識, 亦復如是。 是也。 〔一、 轉色蘊成戒身〕, 色蘊者, 即眼、 耳、 鼻、 舌、 身, 諸根積聚之名。 戒, 防止身三、 口四之法。 謂眾生若能持戒堅固, 得身清淨, 則戒體成就, 無持無犯, 此即轉色蘊而成戒身也。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五分法身香 — 一、 戒香, 謂自心中無過失, 無罪惡, 無嫉賢妒能的心理, 無慳貪瞋忿的念頭, 無劫掠殺害的意圖。 二、 定香, 謂看到一切善惡境相之時, 自心不會散亂。 三、 慧香, 謂自心無障無礙, 常以智慧觀照自己的真如自性, 不造作一切罪惡之事, 雖是修行種種善事, 但心中不執著所作的善行, 尊敬上輩, 體念下人, 憐憫孤苦, 救濟貧窮。 四、 解脫香, 謂自心在外境上無所攀緣, 不想善, 不想惡, 安然自在, 沒有罣礙。 五、 解脫知見香, 謂自心既於善惡都無所攀緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 自性五分法身香 — 見五分法身香條。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種法身 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 法性生身〕, 謂此法性, 體本圓常, 該通萬有, 如來之身, 由此出生, 故名法性生身。 〔二、 功德法身〕, 謂如來以萬行功德為因, 而成法身之果, 故名功德法身。 〔三、 變化法身〕, 謂如來法身, 無感不形, 無機不應, 如千江月, 隨水現影, 影雖有殊, 月本是一, 故名變化法身。 〔四、 虛空法身〕, 謂如來法身, 融通三際, 包括大千, 一性圓明, 諸塵不染, 故名虛空法身。 (三際者, 即過去、 現在、 未來三世也。 ) 〔五、 實相法身〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种法身 → 五種法身 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 〔一、 法性生身〕, 謂此法性, 體本圓常, 該通萬有, 如來之身, 由此出生, 故名法性生身。 〔二、 功德法身〕, 謂如來以萬行功德為因, 而成法身之果, 故名功德法身。 〔三、 變化法身〕, 謂如來法身, 無感不形, 無機不應, 如千江月, 隨水現影, 影雖有殊, 月本是一, 故名變化法身。 〔四、 虛空法身〕, 謂如來法身, 融通三際, 包括大千, 一性圓明, 諸塵不染, 故名虛空法身。 (三際者, 即過去、 現在、 未來三世也。 ) 〔五、 實相法身〕, …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五教佛身 — ﹝出華嚴一乘教義分齊章﹞ 五教者, 即小、 始、 終、 頓、 圓也。 佛身即如來之身也。 如來之身, 遍一切處, 本無大小形量, 但為眾生根器利鈍不同, 故曲垂方便, 演說種種法門, 示現種種身相。 即有五教佛身之異也。 〔一、 小教丈六金身〕, 謂如來示現降生出家成道, 於鹿野苑說四諦生滅之法, 專化二乘。 而二乘但見丈六金身, 故名小教丈六金身也。 (四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 二乘者, 聲聞乘、 緣覺乘也。 ) 〔二、 始教千百億化身〕, 謂如來次說大乘之法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身 — 指佛所說的正法、 佛所得的無漏法, 及佛的自性真如。 二身之一, 三身之一。 又作法佛、 理佛、 法身佛、 自性身、 法性身、 如如佛等。 《大乘大義章》卷上載, 小乘諸部對佛所說的教法及其所詮的菩提分法、 佛所得的無漏功德法等, 皆稱為法身。 大乘則除此之外, 別以佛的自性真如淨法界, 稱為法身, 謂法身即無漏無為、 無生無滅。 大乘之中, 唯識家分法身為總相、 別相二種。 總相法身為三身之總稱, 即一大功德法身, 以五法事理為體。 別相法身則指三身中的自性身, 以清淨法界之真如為體。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 法身 — ★摄论三卷十四页云:诸佛法身,以何为相?应知法身略有五相。 一、转依为相。 谓转灭一切障杂染分依他起性故;转得解脱一切障,于法自在转,现前清净分,依他起性故。 二、白法所成为相。 谓六波罗蜜多圆满,得十自在故。 此中寿自在、心自在、众具自在、由施波罗蜜多圆满故。 业自在、生自在、由戒波罗蜜多圆满故。 胜解自在、由忍波罗蜜多圆满故。 愿自在、由精进波罗蜜多圆满故。 神力自在、五通所摄、由静虑波罗蜜多圆满故。 智自在、法自在、由般若波罗蜜多圆满故。 三、无二为相。 谓有无无二为相。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 法身最初证得 — ★摄论三卷十五页云:复次云何如是法身最初证得?谓缘总相大乘法境无分别智及后得智、五相善修;于一切地善集资粮,金刚喻定、破灭微细难破障故。 此定无间,离一切障;故得转依。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.